Plaza Resi Huber: bautizo de una plaza

Desde hoy hay una nueva plaza en el barrio muniqués de Sendling: un area libre al lado de la parada de Metro Brudermühlstraße, ciertos días de la semana aprovechado por un mercadillo de comestibles, pero hasta el día de hoy desprovisto de nombre propio, fue bautizado. Para quedar en esta plaza hasta ahora tenía que citarse en esquina Thalkirchner Str. / Brudermühlstr.

Para el cartero no había problemas porque no hay edificación ninguna adyacente que por falta de denominación del sitio careciese de señas postales - ni habrá semejantes problemas porque lo más probable es que jamás habrá receptor de correo que tiene estas señas:

Lo importante es que gracias a los esfuerzos continuos y de años por parte de iniciativas locales de carácter cívico y político, al fin el consejo municipal (el órgano legislativo de la ciudad) decidió llamar el área en cuestión Resi-Huber-Platz (Plaza Resi Huber).

Resi Huber nació el 13 de diciembre de 1920, y por ello se procedió hoy al acto formal de otorgar a la plaza su nombre, o sea justo en el día de su 92 cumpleaños - día que ya no vivió porque murió el 22 de marzo de 2000.

A las 4 de la tarde se reune la gente para celebrar el bautizo de la plaza. Es de suponer que la mayoría sabe qué persona era Resi Huber, pero por si acaso fue montado un póster bien hecho de información:

Por el frío que reina y por la nieve a mí me sorprendió la cantidad de personas que acude; aquí pasan el rato antes de empezar los discursos estudiando el cartel de información:

Con retraso sólo ligero (pero por el frío - 2 grados bajo cero - muy sentido) empieza el evento:

A Resi Huber, nacida en Dachau (cerca de Múnich), donde se instaló el primer campo de concentración de Alemania pocas semanas después de que en el 1933 el fascismo se hizo con el poder en Alemania, la tocó en el 1942, o sea con 22 años, encontrar trabajo como empleada civil en este campo de concentración (continuando en este empleo hasta 1944).

Hasta aquí todo normal. Pero ahora empieza lo menos normal: que esta mujer joven sentía una empatía por los presos con los cuales se encontraba allá. Y sobre todo una empatía que la llevaba al extremo de poner en peligro a sí misma y hasta a su propia vida:

Hace posible cierto intercambio de correspondencia de presos con el mundo de fuera, suministra en cooperación con la cocinera de su unidad de trabajo raciones extras de comida a los presos, y llega incluso a introducir clandestinamente vino de misa para los curas presos (que sí los había a pesar de que en lo demás el régimen hizo buenas migas con la iglesia católica, igual como lo ocurrió con el fascismo en España).

Entró esta mujer en 1946 en el partido comunista alemán, quedando afiliada a este partido hasta su muerte en el 2000, pasando por el periodo de la prohibición de este partido desde 1956 hasta 1968, o sea pasando otra época de ilegalidad.

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Empiezan los discursos con la intervención de Ernst U. Dill, representante del Consejo de Distrito de Sendling (Bezirksausschuß Sendling):

Continúa Friedbert Mühldorfer, representante de la Asociación de los Perseguidos por el Régimen nazi (Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes - VVN):

Florian von Brunn de la Iniciativa de sitios de aprendizaje históricos de Sendling (Initiative Historische Lernorte Sendling) continúa con pensamientos sobre el valor político (Gedanken über politischen Mut):

En la apreciación de la persona de Resi Huber (Persönliche Würdigung der Resi Huber) se concentra la aportación de Helene Sinzinger-Brütting:

Petra Gebell (voz) y Peter Dreier (guitarra) dan fin al acto con tres canciones para Resi Huber:

 

Supervivencia de un servicio casi olvidado de los ferrocarriles

La Deutsche Bahn (ferrocarriles alemanes) desde hace años más valor pone en la meta de poder presentarse en la bolsa que dedicarse al servicio a sus usuarios: hay muchísimas estaciones cuyas taquillas están abiertas sólo muy pocas horas, y muchas estaciones desprovistas del servicio de taquillas e información.

En este mar de desatención al público destaca la ventanilla que los ferrocarriles alemanes todavía mantienen en la estación de München Harras:

... lo que más asombra porque en esta estación no paran trenes regionales de la compañía y menos aun trenes de largo; paran sólo trenes suburbanos (hasta el momento en régimen de los ferrocarriles alemanes) y trenes de una compañía privada.

Así para los habitantes de los barrios adyacentes queda todavía la posibilidad de informarse y de comprar billetes cerca de su casa:

... sin tener que recurrir al internet y sin tener que desplazarse a las grandes estaciones de la ciudad que sí disponen de más taquillas pero también con colas de espera más largas y a veces desesperantes:

Perezoso en casita de wáter público

El concepto perezoso aquí no se usa en su sentido figurativo, sino se refiere a aquel animal que por muchas facetas de su cuerpo y de su vida bien merecido lleva su nombre.

Y casita de wáter público se refiere a aquel edificio bajo protección de monumento en la entrada occidental del mercado mayorista de Múnich que durante años estaba cerrado y a partir del año en curso se utiliza para acciones artísticas.

A las 7 de la tarde inauguración de una instalación realizada por J.C. Leopold - vernissage al aire libre, ya de noche, bajo aguanieve y con bastante frío, porque el acto tuvo lugar delante de la puerta del edificio, detrás de la cual el perezoso imaginativo desde su refugio escondido en un entorno de jungla se hizo notar a través de su ronquido persistente.

Una tabla informa sobre las intenciones que el artista persigue con su obra instalada aquí:

J.C. Leopold instrumentaliza al animal perezoso como símbolo para su llamamiento a una vida más desacelerada.

No era el momento para cuestionar esta consigna en cuanto a su premisa de que la vida en sí ya es desacelerada: lo que por desgracia ya es tan acelerada no puede ser de repente más desacelerada - tiene que pasar antes por las etapas de ser menos acelerada y luego por la de ser por lo menos ligeramente desacelerada.

Pero sea como sea: ¡la idea a la cual quiere dar expresión el artista es simpatiquísima y merece ser considerada!

Aquí se ve a J.C. Leopold delante de la puerta que protege su obra. En el suelo se puede divisar un hornillo eléctrico que sirve para preparar el vino aromatizado bien caliente que sirve a los que asisten a la vernissage para poder hacer frente al frío:

Mirando a través de la puerta adentro otra tabla informa sobre más detalles y del aspecto del bicho en cuestión así como también de las áreas donde habita:

... de tal forma que sabemos interpretar las formas de lo que se ofrece para acompañar al vino caliente:

Termina la inauguración con la lectura por parte del artista de varias piezas literarias elegidas por él que tratan del tema de la necesidad o del sentido de la desaceleración de la vida:

Va a seguir roncando el perezoso en este lugar hasta finales de enero de 2010.

Ciudadanos contra mezquita

Hoy en el buzón de mi casa hubo una octavilla de la cual aquí reproduzco un extracto:

¡ALARMA! ¡¡A todos los ciudadanos!!
...
Reclame también usted: ¡no debe haber una mezquita central turco-islámica en frente de tres escuelas públicas y enfrente de la iglesia nuevo barroca St. Korbinian en la plaza Gotzinger del barrio de Sendling bajo protección del patrimonio

No dice esta octavilla por qué no puede haber en una plaza al lado de unas escuelas dos templos dedicados a dos religiones distintas.- Firma esta propaganda anti-mezquita una llamada Asociación de ciudadanos "Bürger für Sendling" (ciudadanos para Sendling). Quien husmea por sus páginas se da cuenta de qué tipo de cristianos son, más bien de qué tipo de católicos, porque también disparan con ganas sus flechas contra los protestantes de esta ciudad.

A ver la plaza a cuya protección oficial como parte del patrimonio tanto se refieren en su lucha contra el templo de otra confesión en este sitio:

Al sur se ve el complejo de las escuelas, de hecho una obra arquitectónica magnífica:

con detalles realmente muy finas, expresiones de la época de la construcción:


Mirando a oeste la iglesia San Corbiniano, del siglo pasado, pero de un estilo que hace creer otra cosa, y que hace que se siente uno un poco como en Portugal:

Lo que a mí me llama la atención es que viendo el altar de esta iglesia se mira al oeste, mientras lo normal es que el altar se encuentra en el este de las naves.- Pero lo más peculiar de esta iglesia es la crucifixión como se la ve representada aquí entre las dos torres:

Me han dicho que esta presentación de la crucifixión en esta altura y al aire libre no es común y se lo encuentra por consiguiente sólo en pocos sitios.

Mirando al norte de la plaza se ve un bloque bien majo de viviendas; mirando al este, o sea al mismo sitio donde está prevista la construcción de la mezquita, hoy en día se ve esto:

Un gran aparcamiento y en el fondo una pintura que hace notar que nos encontramos al lado del mercado central, dentro de Europa el tercero después de París y Milán.

¡Yo opino que una mezquita bien hecha (ya existe el proyecto de los arquitectos, y no me parece mal) sólo puede mejorar la impresión que da la plaza.

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La constelación política que hay detrás de todo eso es complicada: El alcalde de la ciudad de Múnich lucha mucho en favor de esta mezquita en este sitio. El gobierno del estado de Baviera, aunque de orientación política muy diferente a la del alcalde, en un principio no está en contra de una mezquita, un poco por razón de estado, pero la quiere algo más pequeña y a lo mejor en otro sitio. Luego está el poderoso partido de la unión cristiano social (CSU) que debe mirar a los sectores de su electorado que son hostiles a nuevos habitantes en su mundo que todavía no ven multicultural (¡habrá elecciones en setiembre!).

Ley de reunión + Concierto nocturno

En el día de hoy hubo dos eventos de mencionar: uno de menos agrado, la manifestación contra la ley de reunión que el gobierno bávaro todavía antes de las elecciones de setiembre quiere imponer al estado de Baviera:

y otro más relajante, un concierto en una plazuela del barrio en el cual vivo: En el Sendlinger Kirchplatz:

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A finales de setiembre del año en curso hay elecciones en el estado de Baviera, pero no obstante el gobierno de este estado federado se ha metido en la cabeza (se supone con la idea de aprovechar la mayoría de la cual todavía dispone en el parlamento y que teme de perder) promulgar una ley de reunión que es altamente restrictiva. Detrás de este proyecto de ley hay una reforma del federalismo de Alemania que entre otras cosas transfería la competencia legislativa al respecto a los estados federados.

Sin entrar aquí en detalles de este proyecto de ley: es tan descabezado o extremista que llegó a formarse en contra de él una coalición que en cierto sentido se puede considerar como un frente amplio, porque juntó a sindicatos, el partido social-demócrata (SPD), el partido de los verdes (Bündnis 90 / Die Grünen) y hasta el partido liberal (FDP), normalmente bastante alérgico a (otras) sensibilidades de sus aliados de ahora.

Al llamamiento a la manifestación de hoy seguían además el partido "Die Linke" ("La izquierda") así como también otras agrupaciones de la izquierda del espectro político del cual sobre todo el partido social-demócrata siempre procura distanciarse.

Bajo un sol que quemaba se reunían los asistentes delante de la casa del DGB (Federación de sindicatos alemana), al son de la música de una banda que hace tiempo se había formado con motivo de una huelga:

Por lo que se ve en esta foto (y en otras que siguen) esta manifestación no era monopolio de jóvenes, sino también era de mayores y de todas las edades.

Primero habló Klaus Hahnzog, juez en el tribunal constitucional de Baviera:

que sin hacer uso de términos jurídicos puso de relieve no sólo el desbarajuste que significa este proyecto de ley, sino también los puntos decisivos que harán que esta ley un día del futuro ante el tribunal constitucional de la Republica Federal perderá.

A continuación habló Max Mannheimer, de origen judio que cuando el fascismo pasó por Theresienstadt, Auschwitz-Birkenau, Warsovia y Dachau - y sobrevivió:

Siempre conmueve e impresiona el encuentro personal con épocas tan lejanas, y más aun cuando disponen de la clarividencia de la cual dispone este testigo.

Después el desfile hacia el cuartel general de la CSU ("Partido cristiano-social"), partido (todavía) mayoritario en el estado de Baviera, era impresionante: entre 3000 y 5000 personas llenaban las calles, a pesar del calor y a pesar de la fiebre del fútbol:

Llegados a la meta nos esperaba un encuentro muy vivo con los representantes de tres partidos políticos, en un principio no muy compaginados:

Aquí habla Margarete Bause que preside la fracción de "Los Verdes" en el parlamento bávaro:

Esta es Sabine Leutheuser-Schnarrenberger, que fue ministra de justicia de la República Federal Alemana, hasta cuando tiró la toalla en diciembre de 1995 por una ley contra la libertad de la persona que de defender no se veía capaz:

E intervino también Franz Maget que preside la fracción del partido social-demócrata en el parlamento de Baviera y que en las próximas y cercanas elecciones en Baviera espera de hacer fin al gobierno del CSU que dura décadas ya:

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Para terminar de forma relajante este día de verano nos vino bien el concierto Michela Dietl trifft HAMMERLING en el Sendlinger Kirchplatz:

La segunda parte de este concierto fue del Modern String Quartett:
Ha sido un encanto este concierto, que como se ve terminaba bien entrada la noche. A la vez ha servido a celebrar el 30 aniversario de la Sendlinger Kulturschmiede, iniciativa de los ciudadanos surgida entonces en los años 70 que sí tenía el éxito de impedir una carretera que hubiera deshecho la estructura urbanística y social del barrio muniqués de Sendling.

... emigrado hacia destino desconocido ...

Sabemos que de Alemania miles y miles de personas, sobre todo de origen judío, y de toda Europa millones fueron deportadas y llevadas a los campos de exterminio. Pero este conocimiento queda abstracto hasta que no se produce una referencia concreta y local a esta estrategia de destrucción de vidas humanas practicada duranta los 12 años que mandaron los fascistas alemanes.

Hubo una iniciativa de hacer real esta referencia: los Stolpersteine (óbices, cortapisas) colocados desde hace algunos años y que hacían saber, en qué casa vivían qué personas que luego fueron deportadas a campos de exterminio.

De esta forma me enteré, después de décadas, que enfrente de la casa en la que viví hasta mis 18 años, en la calle Lützow no. 6 (Lützowstr. 6) de Brunswick (Braunschweig), habían vivido varias familias judías a cuya persecución y deportación hoy se recuerda por medio de esos "Stolpersteine":

Extraña que en Múnich hasta el momento no hay ningún Stolperstein. El gobierno municipal seguía al argumento que no sería compatible con la dignidad de los deportados pisar los Stolpersteine dedicados a ellos, y los prohibía.

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Hoy en el barrio muniqués de Sendling empezó otro intento de hacer memoria de los crimenes de estado que fueron cometidos entre 1938 y 1942: la instalación artística realizada por Wolfram P. Kastner, dedicada a la memoria de los vecinos judíos deportados y asesinados de Sendling.

El título que se dio a todo el proyecto, es "... nach unbekannt abgewandert ..." (... emigrado hacia destino desconocido ...) que es una alusión a la meticulosidad y a la vez al cinísmo de los burócratas que en el ayuntamiento administraron los registros de los habitantes de la ciudad: las actas o tarjetas de los que fueron deportados con el destino de su muerte cerraron con notas como "emigrado hacia destino desconocido" u otras fórmulas mentirosas.

En el barrio hubo 19 casas en las cuales a algunos de los habitantes se les obligó a abandonar sus pisos y todos sus bienes que no cabían en una sola maleta. La instalación artística eligía estas maletas como forma de expresión y colocaba hoy maletas blancas delante de 4 de las casas, de las cuales las personas entonces fueron echadas:

Yo mismo desde hace 12 años vivo en la casa "Am Harras 14" - hasta hoy no sabía lo que hace unas décadas ocurrió muy al lado.- Delante de esta casa la instalación artística ofrece este aspecto:


Al lado de las maletas blancas en tablones de texto se encuentran descripciones de las biografías de los anteriores habitantes de la casa. Colgantes en las maletas dan sus nombres así como también el lugar y la fecha de su asesinato.

Delante de casas de las cuales fueron echadas más personas, están colocadas más maletas, siempre una maleta por persona:

Los textos que acompañan la instalación fueron elaborados por el equipo "Historische Lernorte Sendling" (Lugares históricos de aprendizaje de Sendling); por ejemplo esta tabla:

... con un extracto de texto que hace reflexionar a uno sobre la crítica que siempre fue dirigida contra el entonces papa por su silencio referente a la persecución a la muerte a la cual los alemanes sometían a los judíos europeos:

Todo eso hoy fue presentado al público en una actividad de la Universidad Popular. Primero habló Ernst Grube, un testigo personal de la época, incluso más que eso: uno que sobrevivía, porque es de origen judío. Desde Salzburgo habían acudido los tres miembros de The Klezmer Connection, no sólo para acompañar a la actividad misma con su música, sino también a continuación al recorrido a lo largo del cual se visitaba los 4 sitios donde fueron depositadas maletas blancas:

Delante de cada una de las 4 casas fue leída la biografía de cada uno de los habitantes deportados, y el trio de "The Klezmer Connection" siempre introducía y cerraba estas lecturas con sus aportaciones.

Cabe destacar que los gastos relacionados con este proyecto han sido pagados por el erario municipal.