31 de agosto de 2008

Las balsas del Isar

El río que pasa por Múnich se llama Isar. Nace al sur en los Alpes y desemboca en el Danubio. Desde la Edad Media ha sido aprovechado para transportar los bienes que venían del sur de los Alpes a las regiones adyacentes del Danubio, por ejemplo a Austria y Hungría. Han sido balsas que más se utilizaba, hechas en base de troncos de árboles (que abundaron en las montañas); balsas que hasta tenían pequeñas casitas en las cuales vivían los balseros.

Claro, este modo de transporte de mercancías se perdió con la llegada de los ferrocarriles y del transporte por carreteras. Queda hoy en día sólo como atracción turística el transporte a través de balsas, y eso ya desde hace más de 110 años, como deja ver este dibujo:

[Viaje en balsa en el Isar cerca de Múnich, 1897]

En este día muy caluroso por casualidad pasamos por el sitio donde se ensancha bastante el río para dar espacio para que atraquen las balsas en sus muelles de destino, después de haber recorrido 30 km en 6 horas. Y nos quedamos asombrados al ver la entrada de una flota de por lo menos una docena de balsas tripuladas cada una con un tropel de gente:

Parece que eso es todo, que ya no hay más de conocer, pero en este momento zarpa en una canoa una india camuflada de contemporánea con intenciones desconocidas:

Tal vez con la idea de abordar una de las balsas que entran en el "puerto", pero no sin posar antes ante los espectadores y el fotógrafo:

Por lo que se ve el abordaje ha sido imposible, y la pirata se aleja del lugar:

Es muy impresionante la rapidez con la cual se desmonta las balsas una vez abandonadas por sus pasajeros. Hay buena maquinaría, eso sí, pero la maestría del señor que manda en ella constituye un elemento imprescindible para que la descomposición de una de esas balsas se mida en minutos:

Listo el camión para llevar los componentes de la balsa 30 km río arriba:

23 de agosto de 2008

Concordato de Baviera

Hay que vivir con el hecho de que con los impuestos de todos se financian muchas cosas de las cuales algunas no son de mi agrado. Pero que con esos impuestos se paga los sueldos de los obispos por lo menos de Baviera, eso hasta hoy no sabía y no lo encuentro correcto - tampoco lo encontraría correcto incluso si entre los obispos que de esta forma cobran su sueldo no se encontrase alguien como el obispo Mixa de Augsburgo.

El diario Süddeutsche Zeitung del 23./24.8.2008 informa (resumo en castellano las partes más importantes, sin poder evitar que reluzca mi punto de vista personal):

### Comienzo del citado ###

Wirbel um Bayerns Konkordat
Lío alrededor del concordato de Baviera

Grünen-Politiker: Staat soll Bischöfe nicht mehr bezahlen
Político de los Verdes: El estado ya no debe pagar a los obispos

München – Gut einen Monat vor der Bayerischen Landtagswahl ist im Freistaat eine Diskussion über die Zukunft des Staatskirchenvertrags entbrannt. Auslöser war die Forderung des bayerischen Grünen-Fraktionschefs Sepp Dürr, der sich in einem Interview für das Ende der Bezahlung der Bischöfe aus Steuermitteln ausgesprochen hatte. „Das hat nichts mit Religionsfeindlichkeit zu tun”, sagte Dürr in der tz und wies damit die Kritik der CSU-Generalsekretärin Christine Haderthauer zurück. Vielmehr sehe er es als Problem, dass es in Bayern immer mehr Steuerzahler gebe, die aus der Kirche ausgetreten seien, aber gleichzeitig für die Würdenträger weiter zahlen müssten. Auf den Prüfstand gehörten außerdem die katholischen Lehrstühle an den Universitäten. „Das Verhältnis zwischen Staat und Kirche muss neu definiert werden”, forderte Dürr deshalb mit Blick auf den seit 1924 rechtskräftigen Staatsvertrag zwischen dem Freistaat Bayern und dem Vatikan.

Pide el político de "Los Verdes" Sepp Dürr el fin de pagar los sueldos de los obispos (de la iglesia católica) del presupuesto del estado de Baviera. Dice además que las cátedras entregadas a decisiones de la iglesia católica en las universidades deben someterse a una revisión. Con vistas al contrato vigente desde 1924 entre Baviera y el Vaticano consta que "La relación entre Estado e Iglesia debe definirse de nuevo."

Dieses Konkordat, das älteste seiner Art in Deutschland, legt den christlichen Charakter des bayerischen Staates fest und gewährleistet das Selbstbestimmungsrecht der Kirche. Aus dem Vertrag leiten sich zudem nach Angaben des Kultusministeriums konkrete Leistungen des Landes in Höhe von 60 Millionen Euro pro Jahr ab.

Este concordato define el carácter cristiano del estado de Baviera y garantiza el derecho de la iglesia de autogobernarse. Según el ministerio de cultura de Baviera de este contrato se deriva el pago de 60 millones de euros tomados del erario público.

Davon wurden 2007 etwa 37,5 Millionen Euro für die Besoldung von Seelsorgern aufgewendet, weitere zehn Millionen für Bischofsgehälter. Zuschüsse werden auch für die Sanierung von Orgeln und Glocken und für Baumaßnahmen gezahlt. Zusätzlich erhalten die Kirchen 22,2 Millionen Euro für die Instandhaltung eigener Gebäude. Außer in Bayern existieren zwölf weitere rechtskräftige Konkordate in Deutschland. Solche Privilegien einzelner Kirchen müssten in einer globalisierten Welt diskutiert werden, sagte Dürr.

En el año 2007 de esos 60 millones 37,5 millones se empleaba en el asalariamiento de sacerdotes, otros diez millones para los sueldos de los obispos. Encima (aparte de los 60 millones) las iglesias cobran 22,2 millones de euros para el mantenimiento de sus edificios.- Fuera de Baviera en Alemania existen otros 12 concordatos. Y arguye este representante de "Los Verdes" que tales privilegios de algunas iglesias "en un mundo globalizado" merecen ser puestos en tela de juicio.

Damit rief er heftigen Protest in den Reihen der CSU hervor. Bayerns Ministerpräsident Günther Beckstein (CSU) warf den Grünen einen „frontalen Angriff auf die christliche Leitkultur und die gläubigen Christen” vor. Der stellvertretende CSU-Fraktionsvorsitzende im Landtag, Karl Freller, bescheinigte Dürrs Partei eine „tiefsitzende Abneigung” gegen die Kirchen. Haderthauer verglich die Landtags-Grünen sogar mit der DDR-Führung. Dies rief die Grünen-Fraktionschefin im Bundestag, Renate Künast auf den Plan. Sie sagte: „Jetzt langt’s, Frau Haderthauer. In der Sache streiten wir gerne, aber anders als in der DDR darf man in der Bundesrepublik Fragen stellen und Meinungen haben.” Dürr fand aber nicht nur Zustimmung bei den Grünen. „Ich stelle mir die Frage, ob die Besoldung der Bischöfe das Thema ist, das für die Grünen in diesem Zusammenhang von größtem Belang sein sollte”, sagte Josef Winkler, der kirchenpolitische Sprecher der Grünen-Bundestagsfraktion. Das Staatskirchenrecht in seiner geltenden Form habe sich bewährt. Allerdings müsse man diskutieren, „wie man andere Religionsgemeinschaften, insbesondere die Muslime, in ähnlicher Weise einbindet”. Die Kirche genieße zudem nicht nur steuerliche Vorteile, sagte Winkler: „Das sind auch 50 Millionen Steuerzahler.” Die Diskussion um das Konkordat hält auch Künast für zweitrangig. „Wir haben gerade eine andere Debatte, nämlich die Anerkennung der jüdischen Gemeinde als Körperschaft des öffentlichen Rechts und eventuell irgendwann auch des Islams.”

Como era de esperar, esos pronuncamientos del político verde provocaron fuertes críticas de la Unión Social Cristiana (CSU), partido con mayoría absoluta en Baviera. El primer ministro Beckstein (curiosamente en este estado más católico de Alemania de confesión protestante) acusa a Sepp Dürr de atentar contra la cultura dirigente (Leitkultur) cristiana y contra los creyentes cristianos. ... (Comentario personal: es extraño que el Sr. Beckstein reclama el dictado de una "Leitkultur" - llamada por él cristiana - que hace 4 siglos por su religión no conforme con los que mandaron entonces en Baviera a lo mejor le habría llevado a la horca o a la hoguera, y que hace 2 siglos todavía le habría costado la expulsión del muy católico ducado de Baviera).

Pero hasta dentro del mismo partido de "Los Verdes" no hubo consentimiento completo con los argumentos de Sepp Dürr. Dice Josef Winkler, responsable de cuestiones eclesiásticas dentro de la fracción de "los Verdes" en el parlamento de la República Federal: "Me pregunto si el asalariamiento de los obispos es el tema que en este contexto tiene que ser de máxima importancia." Y a continuación opina que el derecho eclesiástico estatal en su forma vigente ha dado buenos resultados.

Verhaltene Reaktionen kamen auch aus den Bundesländern: Die Fraktionsvorsitzende der Grünen im Düsseldorfer Landtag etwa, Sylvia Löhrmann, sagte, die Abschaffung der staatlichen Bezahlung von Bischöfen habe für sie derzeit „keine politische Priorität”. Zudem seien die in Nordrhein-Westfalen geltenden Konkordatsverträge „nicht ohne weiteres kündbar”. Nach den Verpflichtungen aus dem Preußen-Konkordat zahlt das Land NRW aus dem Landeshaushalt 2008 für „Dotationen” an die katholische Kirche 5,8 Millionen Euro und an die evangelische Kirche 4,6 Millionen Euro. Die Grüne Löhrmann plädierte dafür, zwischen dem Land NRW und den muslimischen Dachverbänden „vertragliche Regelungen” nach dem Vorbild des Konkordats zu treffen.

In Baden-Württemberg kommen die Kirchen selber für die Bezahlung der Bischöfe auf. Der Staat überweist den evangelischen und katholischen Landeskirchen aber jährlich knapp 100 Millionen Euro. Die Zahlungen seien eine fortlaufende Entschädigung für die Verluste der Kirche durch die Säkularisierung 1803, sagte ein Sprecher des Finanzministeriums. Es stehe den Kirchen frei, wie sie das Geld verwendeten. Baden-Württemberg trägt zudem die Baulast für etwa 500 Pfarrhäuser; Reparaturen muss der Staat zahlen. ...
En el estado de Baden-Württemberg las iglesias católicas y protestantes reciben casi 100 millones de euros. Según un representante del ministerio de finanzas de este estado dichos pagos corresponden a una compensación continuada con vistas a las pérdidas de las iglesias a raíz de la secularización del año 1803. En este estado federado tanto los gastos de construcción para alrededor de 500 casas parroquiales así como también para los gastos de reparación son pagados por el erario público.

### Fin del citado ###

Todo eso es tan claro que poco queda por añadir.

Llama la atención la reacción muy reservada de algunos políticos del partido de "Los Verdes", como por ejemplo la de Josef Winkler que se pregunta si el tema del asalariamiento de los obispos para su partido debe ser de máxima importancia." Sí, la pregunta no está de todo injustificada, aunque hay docenas de temas públicamente discutidas que merecen las mismas consideraciones; cual asunto al final llega a entrar en el foco del interés depende más bien del cálculo político, sobre todo en vísperas de elecciones (sí habrá pronto elecciones en Baviera, el 28 de setiembre ...)

Pero al decir el "verde" Josef Winkler: "El derecho eclesiástico estatal en su forma vigente ha dado buenos resultados.", entonces se equivoca treméndamente - ¡sólo hay que pensar en el conflicto alrededor de la presidencia de la universidad de Eichstätt!

Sólo Dios sabe a causa de qué chanchullos a algunos de los políticos de "Los Verdes" no les parece oportuno trabajar en la tarea de hacer al estado un poco más laicista.

31 de julio de 2008

Prohibición de fumar

Desde principios del año en curso en Alemania hay tantas leyes que prohiben fumar en sitios públicos, sobre todo en bares y restaurantes, como hay Estados Federados, o sea tantas como hay Comunidades Autónomas en España, o sea 17 más o menos. Pero mientras que para todo el Estado Español una sola ley regula este asunto, en Alemania se opinaba que el carácter federal del Estado requería una ley por cada Estado Federado.

Claro que había varios que recurrían contra la nueva legislación. Hoy el Tribunal Constitucional dio razón a estas quejas. Sin entrar en detalles: descartaba, por no tratar igual a los bares y restaurantes, casi todas las leyes emitidas en los Estados Federados, excepto la ley de Baviera por ser la más clara y consecuente e igual para todos, en lo que se refiere a gastronomía.

Los fumadores (y los gerentes de locales que viven sobre todo de ellos) en casi todos los Estados Federados jubilan, y el día siguiente del juicio constitucional volvían a las viejas costumbres.

No así en Baviera: allí no lo hacían como en España (haciendo ni caso a la prohibición de fumar), sino desde un principio inventaron el "club de fumadores": el acceso a los bares fue declarado exclusivo a los miembros de esos clubes.

Un bar al lado del mercado central de Múnich lo pone así en su puerta:

Dice el cartel de arriba: "Club de fumadores 'Zur Gruam'. ¡¡¡Acceso sólo para miembros!!! ¡En la barra se puede hacerse miembro! ¡Hágase miembro!"

Pero también locales de más e incluso de muy alto nivel recurren a estos trucos para evadir la ley y la idea que hay detrás de ella; hasta la sede central de la famosa cervecería Löwenbräu pone en las puertas de su local:

Dice el cartel: "... Fumar en el sótano del Löwenbräu. Hágase miembro en la asociación para el mantenimiento de la cultura gastronómica bávara (VEBWK)".

En términos generales se puede decir que los locales más elevados cumplen la ley, mientras que los locales más corrientes la eluden haciéndose "Raucherclubs".

Para mí que al tener ganas de tomar una cerveza no siempre quiere limitarse a los bares más elevados, esta testarudez de los bares más corrientes de hacer el juego a sus clientes adictos al tabaco me está recortando de forma muy considerable las posibilidades, porque en un local declarado de "club de fumadores" me niego a entrar.

25 de julio de 2008

Juicio luxemburgués sobre materia particulada

La prensa informa que el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas (con sede en Luxemburgo) ha decidido: Cada ciudadano tiene el derecho de proceder judicialmente contra la administración para obligarla a tomar medidas para cumplir una norma de la Unión Europea sobre la llamada materia particulada.

No sé si es traducción acertada de lo que "Feinstaub" significa en alemán: Consultando la Wikipedia se encuentra entradas en alemán, en inglés, en francés y en italiano; hasta el momento no encontré entrada en castellano. E incluso la traducción de "Feinstaub" a "materia particulada" que encontré en el diccionario www.leo.org la veo un poco torpe.- Es raro, porque el fenómeno del "Feinstaub" con todos sus efectos dañinos para la salud de las personas debe existir igual en España.

Bueno, del "Feinstaub" aquí en Alemania se está hablando desde hace años ya. Existe una norma de la EU que dice que si en un sitio el nivel de contaminación por "Feinstaub" supera un valor tal (bien definido) más que un número tal (también bien definido) de días por año, la administración competente debe tomar medidas en favor de la salud de la gente que debe sufrir esta contaminación.

En Múnich hay algunas calles o avenidas de un tráfico muy elevado donde durante muchos días (más de los "permitidos" por año) el valor de contaminación fue superior a lo permitido. Era obvio que en estos sitios claves el grado de esta contaminación era debido al intenso tráfico de coches y de camiones.

Una de las calles más afectadas en Múnich fue la Landshuter Allee, por la cual pasé cada día yendo en bicicleta al trabajo; y justo en esta calle vive el señor que se dirigió al tribunal de Luxemburgo para que se cumpla en su habitat la norma europea vigente.

La Landshuter Allee mirando hacia el norte, dirección fuera de la ciudad:

Y mirando al sur, hacia el centro de la ciudad:

Pero como bien sabido es - ¡ese tema es sacrosanto! O sea: no se hizo nada al respecto; al fin y al cabo: en Alemania la industria automovilística en decisiones políticas es muy fuerte, y sobre todo en Múnich donde la BMW tiene su sede.

Y así la reacción del alcalde de la ciudad al enterarse del fallo de Luxemburgo: Dijo que hay que buscar otros causantes que los coches y camiones que atraviesan barrios residenciales de la ciudad, y que hay que buscar otros responsables políticos que justo los ayuntamientos ...

A ver si estas evasivas valen a la hora de presentarlas ante los tribunales locales.

24 de julio de 2008

Campaña electoral en Berlín

El fin de semana del 19./20. de julio el centro de Múnich se encontraba en estado de excepción: todo el centro sin coches(¡qué gusto para los ciclistas!), en plena euforia de celebrar las fiestas con motivo del 850 aniversario de su existencia como ciudad. Y en esta ciudad no demasiado grande de 1,3 millones de habitantes asistieron según la prensa 700.000 personas a estas fiestas que no son fiestas tradicionales sino celebraciones mandadas por la administración municipal y promovidas por los medios de comunicación, cosa absurda porque justo en esta ciudad no hay motivo de aburrirse ningún día del año, por tantas actividades de cualquier índole que hay para elegir.

Bueno, parece que a la gente la gusta acudir en masas a un evento determinado: ¿¡Cómo se puede explicar que hoy al discurso del candidato a la presidencia de EE.UU. acudieron en Berlín por lo menos 200.000 personas¡? Venga quien venga, sea el papa o el Dalai Lama o quien sea: una vez encaminada la debida campaña mediática el evento puede contar con por lo menos decenas de miles de asistentes ...

16 de julio de 2008

Cotilleo de la corte

Los 12 años que vivo en Múnich me intrigaba un palacio (de tantos que hay en esta ciudad y sus alrededores) llamado "Fürstenried" que en el mapa se divisaba a pocos kilómetros de mi casa. Pero hasta el día de hoy no tuve ocasión de verlo de cerca; hoy sí me decidí acercarme a este palacio, porque hacía buen tiempo que invitaba a salir en bicicleta. Llegaba allí y me sorprendía la discreción que rodeaba a este palacio: nada más que una flecha que indicaba el camino al "Exerzitienhaus" (casa de ejercicios).

Dando la vuelta al complejo del palacio (desde luego de ubicación poco favorable muy pegado a la autopista) vi una puerta abierta y entré, encontrándome en un pequeño jardín de carácter muy palaciego. Pronto apareció un guarda preguntándome por mi destino. Yo le dije que de destino no tenía ninguno, sólo quería conocer los patios y jardines del palacio. Él me respondió que eso no podía ser, que la gente de este palacio necesitaba su tranquilidad, y que el día 14 de setiembre, día de la puerta abierta, se podía ver todo.

Me marché haciendo mis conjeturas: esto debe ser algo del Opus Dei, por lo que se sabe que esta "obra" prefiere influír lo más invisible como posible en los asuntos públicos.

Me equivoqué: llegado a casa me enteré que lo que se llama de forma tan parsimónica Exerzitienhaus es una institución del mismísimo arzobispado de Múnich y Freising. Aunque no entiendo porque el arzobispado, cuya presencia en la vida pública de esta ciudad es tan obvia, en el palacio de Fürstenried no hace constar su titularidad, hasta aquí todo es digamos normal.

Pero uno o dos días después leí una noticia en un periódico gratuito (de propaganda mezclada con noticias verdaderas) de mi barrio: "Para la boda de Dominic Stoiber, hijo del ex primer ministro [de Baviera] Edmund Stoiber, el arzobispado ha cedido salas en la casa de ejercicios del palacio de Fürstenried. ..."

Sigue la noticia que fue un permiso excepcional pedido por la madre del novio. Dice un vocero del arzobispado que no veía ninguna razón de negar este permiso a la familia de un político que tantos méritos tiene.

La prensa seria dedica poca atención a este asunto; en el contexto de un artículo sobre la fiesta de despedida del hasta ahora presidente del parlamento de Baviera se limita la Süddeutsche Zeitung (17.7.2008) al párrafo siguiente:

"Mal se habló sobre la actitud comparable a la de reyes de la hasta hace poco 'first family' Stoiber. El motivo fue la boda del hijo de Stoiber Dominic que a principios de agosto piensa casarse con su amiga en una fiesta pomposa en la Iglesia de los Teatinos, en la Residencia y en Fürstenried. La familia Stoiber para esos escenarios exclusivos consiguió todos los permisos excepcionales necesarios."

Para valorar todo eso bien: la Iglesia de los Teatinos y San Cayetano es el sitio donde se guardan los esqueletos de muchos de los duques y reyes de la dinastía que mandaba en Baviera en los siglos pasados, o sea algo así como hay en el Escorial. Y lo que el inmenso complejo de la Residenz significa para Múnich, es comparable con lo que el Palacio de Oriente es para Madrid.

Por lo que era de esperar la prensa trivial o de arco iris extendía más este tema, por ejemplo la Abendzeitung (11.7.2008):

"Con su 'first family' durante el tiempo de su gobierno a Edmund Stoiber gustaba organizar la corte como en tiempos de los reyes. Ahora, un año después de su destitución, hace revivir los viejos tiempos - con motivo de la boda de su hijo Dominic (28) con Melanie Wiegand (27).

Esta boda el 2 de agosto se celebrará ostentosamente: con alrededor de 400 huéspedes de la política, de la economía y de la sociedad; por la tarde en la Residencia, por la noche se continúa en el palacio de Fürstenried, que por la iglesia católica severamente está administrado como casa de meditación y de ejercicios espirituales. Sólo para los Stoiber hay una excepción para la celebración de su evento."

En resumen: toda una lección de como sigue funcionando el engranaje entre el poder político e iglesia, y como un cierto sector de la clase política tiene nostalgia a formas de ostentación del poder que eran propias de la monarquía afortunadamente abolida en este país hace 90 años.

Y algunos de los que leen esto se acordarán a la boda de la hija de Aznar en El Escorial ...

11 de julio de 2008

Munderkingen (ciudad y estación)

Viaje a Freiburg (Freiburg im Breisgau, a la Friburgo alemana, al norte de Basilea, no a la Fribourg suiza). En lugar de coger el tren rápido vía Stuttgart y Karlsruhe me decidí por la ruta más lenta y más bonita: primero a Ulm, y desde allí siempre a lo largo del Danubio a Donaueschingen (donde nace este río que luego y después de mucho recorrido desemboca en el Mar Negro) - ¡un recorrido maravilloso!

Desde Ulm, desde las 5:54 h hasta las 19:12 h, hay muchos trenes a la fuente del Danubio, cada dos horas por lo menos, y hasta más allá, a Neustadt en la Selva Negra, desde donde en poco más que media hora descienden los trenes a Friburgo sito en la cuenca del Rin.

Decidimos de descender del tren en Munderkingen, a media hora después de Ulm, para comer allí con el vino, el queso y el jamón traídos con nosotros, al lado de una fuente de la cual es de suponer que la hay en una ciudad pequeña de estas características; con la idea de coger el próximo tren a Doaueschingen y la Selva Negra que pasaría 2 horas más tarde.

De esta forma había 2 horas de conocer la ciudad de Munderkingen, ciudad de la cual jamás sabía y he oído algo antes, pero no obstante rica de cosas dignas de ver.- Entrando se ve una plantación de lúpulo (materia prima fundamental para la producción de la cerveza):

Por lo demás: tiene todo lo que tienen estas ciudades alemanas, de las cuales hay tantas - plaza central con fuente, casas con fachadas entramadas etc.:

Luego la iglesia San Dionisio; con una entrada lateral

un detalle muy curioso:

... una cabeza de obispo cortada servida por otro obispo en bandeja - de bandeja sirve un libro, cosa que a mí como bibliotecario me disgusta más aún. (Hasta el momento no he podido enterarme de la leyenda que hay detrás).

Después de esta pausa la vuelta a la estación ferrocarril, muy hermosa, atendida (en taquilla) por personal humano, por lo demás ya ligeramente descuidada:

Fue construída en el año 1870:

A la izquierda se ve unas instalaciones bien hechas para poder dejar las bicicletas, de una forma que no quedan expuestas a la intemperie.

Aquí empieza el abandono:

El horario de la taquilla muy fragmentado, y para entrar en la estación ya no vale la entrada hermosa pensada hace 138 años por el arquitecto.

El vestíbulo de la estación (a la vez sala de espera) poco acogedor es, pero hay que reconocer que hay bastante estaciones ferrocarriles con vestíbulos o no existentes o más miserables:



Lo que consuela y reconcilia con todas las inconveniencias es que al fin y con un retraso tolerable aparece el tren: